2007六堆嘉年華系列 客家之美—建築篇
甫於今年10月20日起試營運的「六堆客家文化園區」，位於六堆中心位置（屏東縣內埔鄉），是一個以「生態博物館」概念打造的客家園區，兼具文化保存、研究教育、休閒旅遊等功能，如同進入六堆桃花源的大門。數百年來「六堆」傳承著客家深厚樸實的歷史文化及移民精神，洋溢濃郁的客家人文、風土、鄉情……在2007年「六堆嘉年華」活動期間，由建築師謝英俊與林洲民引路，讓我們一同領略六堆的聚落建築之美。
六堆「圓」景 為大地與生活打傘
謝英俊建構循環、合諧的文化園區
如果說「圓」的意象是客家傳統建築的內涵之一，那麼由謝英俊建築師所設計的六堆文化園區，就是結合客家傳統文化以及社區營造的概念，充分將「圓」表現在形式上、意涵上的建築體，他以「為大地與生活打傘」的概念，跳脫了客家傳統建築的外觀，轉而以豐富的內涵表現，結合看似現代但實則含蓄的手法，來打造六堆文化園區。
在六堆文化園區內，看不到模仿或者複製的傳統的客家建築形式，不但在外觀上的表現如此，於建築所承載的意義與功能上，謝英俊也延續「傘」的意涵替文化園區的功能定位。園區除了以「無作為園區、讓資源回到社區」的概念作設計之外，也具有特殊的「櫥窗」功能，不去重複、複製既有的社區，不取代社區原本傳遞客家文化的位置，而是轉換成文化櫥窗的角色展現，讓初次到來的民眾能因此對客家文化有概略的了解。
因此，整個客家傳統文化以及社區既有資源的內容，均是在「傘」的建築體以及意涵下面進行，一種生生不息、具有創造力的姿態，讓社區能夠實際參與到文化創意產業，推廣傳統客家文化，同時也是觀賞風景以及吸收客家文化資訊的據點。
除了由圓形所發展出傘的概念之外，圓形所代表的循環、合諧的概念也表現在園區內，注重生態、節能等概念的設計。曾經有句俗諺叫做：「阿猴林大樹蔽天」，指的就是以前當地森林茂密，天氣雖熱但卻有大自然庇蔭的環境，現在園區則以「替大地打傘遮蔭」的概念，嘗試以現代的空間為媒介，除了能讓遊客感受到古早諺語中那股清涼，同時也期望生態園區內的植物能慢慢回復，成為遊客與社區居民的另一把傘。（文／莊偉慈）
 謝英俊，淡江大學建築系學士。1998年美濃客家文物館競圖首獎。921重建委員會重建貢獻獎。2006年參加威尼斯建築藝術雙年展，以及六堆客家文化園區競圖首獎。
存續、發展、交流的重要平台
最「哈」的生態博物館 六堆客家文化園區
六堆客家文化園區開發係採行生態博物館的規劃概念；將園區建置作為研究交流、藝文民俗、產業育成、文化保存及觀光導覽功能，亦在園區開發中以地方園區的建置模式，同步輔導協助高屏六堆地區各鄉鎮發展地方園區景觀（如美濃菸樓水圳、佳冬客家夥房聚落，內埔昌黎祠文化廣場、竹田舊站保存暨李秀雲攝影紀念館、萬巒五溝水客家聚落巷弄保存等客家文化據點）、保存、加值及行銷客庄風貌與文化產業，以保留及營造六堆客家聚落，並促使居民自發性投入計畫參與，厚植六堆地區遊憩觀光與產業競爭力。
六堆客家文化園區擘劃未來的願景如下：
■奠定客家文化發展基礎：
立基於一個共同歷史記憶，以歷史文化保存為核心概念，從客庄聚落保存工作出發，透過客家文化園區的設置，提供客家文化活動及傳承的場所，培育區域性客家文化草根性的自發保存風氣，並融合在地生活方式，保存延續客庄常民生活態樣與文化。
■促進客庄產業提升與發展：
藉由客家文化園區之設置，創造經營地方客家文化產業的基地，提供客庄產業轉型與再造的契機，促進客庄地區觀光的發展，吸引客庄人才回流，提升強化傳統客庄聚落的競爭力。
■促進客家文化與世界接軌：
藉由六堆客家文化園區生態博物館組織的網絡系統，有系統地促成區域文化再造，不僅戮力保存與發掘台灣在地客家文化資產、自然、人文歷史及風土特色，思維格局漸次擴大至海外的客家、世界的客家，除建構「客家文明」為意旨的全球客家研究中心為目標，亦提升作為多元文化交流與對話的窗口，提供成為國人及國際間接觸與理解客家文化的重要平台。
2007六堆嘉年華系列 客家之美—運動篇
僻居台灣高雄、屏東的「六堆」地區，是一塊地圖上沒有標示的桃花源，依行政區劃分則涵蓋現今內埔（後堆）、竹田（中堆）、長治與麟洛（前堆）、萬巒（先鋒堆）、新埤與佳冬鄉（左堆）、六龜、杉林、美濃、高樹、甲仙（右堆）共十二鄉鎮。數百年來「六堆」傳承著客家深厚樸實的歷史文化及移民精神，洋溢濃郁的客家人文、風土、鄉情……在2007年「六堆嘉年華」活動期間，由棒球教練徐生明與軟網國手李佳鴻引領，透過運動發展，讓我們一同領略六堆的客家意志。
 「硬頸」出強棒 堅持祖訓揚眉國際
徐生明教練以客家精神領導球隊
早在17世紀，客家先民就已經到現在的屏東縣萬丹鄉開墾；300多年來，在高屏地區，形成了內聚力強大的「六堆」聚落。來自高雄縣美濃鎮、棒壇的重量級教練徐生明，也是這傳承歷史的「六堆人」之一。
談到自己的客家身份，徐生明難掩驕傲的說：「我們總是以『硬頸』精神為榮，不僅遵守勤儉持家的祖訓，更強調刻苦耐勞的美德，堅持到底、絕不服輸，只為替客家人爭一口氣。」
熟悉台灣棒球史的人都知道，屏東平原上，有一支如雷貫耳的勁旅「美和中學」。這支球隊培育了台灣老、中、青三代重要球員，包括李居明、趙士強、呂明賜、彭政閔、張泰山等，而徐生明也曾是美和的當家投手。
憑藉著天生硬骨氣，以及強烈的自尊心，他的信念是「要做就要做到最好，只有第一！」從1971年威廉波特世界少棒賽、1974年第14屆世界青少棒賽、到1983年亞洲棒球錦標賽……台灣棒球在國際揚眉吐氣，艱苦的磨練與意志的競爭，讓徐生明掌握了成功的機會。
過去，徐生明曾被冠上「火爆教頭」的外號，他自述，這是源自客家人對「原則」的堅持。若是發生了「不尊重遊戲規則」或「體制不健全」的事態，他一概不退讓，因為這是客家基本的處事態度。
徐生明強調，六堆文化中「人不欺我，我不侮人」、團結禦外的傳統精神，和刻苦堅忍的硬頸毅力，不但是美和的校風，也是六堆代代身教、言教的基本價值。
今年10月，徐生明參加了行政院客委會舉辦、高屏首次的大規模「六堆路跑」活動。在初昇的旭日下，新一代美和球員，跟著這位老教練奔出起跑線。徐生明一邊叨唸他們：「明年應該跑更長的距離！」一邊眼中卻是滿滿的督促與笑意。因為這些叮嚀，不僅有著父老對子弟的期許，也放射著台灣棒運的傳承與光輝。（文／李上儀）
徐生明，台灣高雄縣美濃客家人，出身美濃國小少棒隊、美和中學青少棒隊，為雅典奧運台灣隊總教練、職棒味全龍與中信鯨總教練，2007年出任台灣棒協亞奧運棒球選訓召集人。
去亞運拚金牌 回六堆運動會聚老友
李佳鴻南征北討 不忘客家本色
今年的10月27∼28日，高屏地區的「六堆運動會」，亞運軟網冠軍李佳鴻將代表麟洛鄉網球隊出賽。這個台灣客家社會，最具團結與歷史意義的運動會，2007年已經堂堂邁入第43屆，今年在屏東縣新埤鄉舉行。每一年，李佳鴻都會準時報到，今年他也同樣滿心期待。
雖然被稱為「屏東之光」、「客家人的驕傲」，但是李佳鴻在這裡，仍只是一個充滿孺慕之心的家鄉子弟。當別人對他說：「你一出場，別人都沒得比了」，他不好意思的展開憨厚笑容：「其實，這個運動會對我而言，是以球會友、和前輩敘球的歡樂時光。」
雖然在球場上大膽犀利、反應迅捷；平日李佳鴻卻是開朗溫厚，有如鄰家的大哥哥。他說每次穿上球衣，就是「拚下去」，常忘了自己是誰，就是努力要贏球，為隊伍爭光、為國爭光。
今年初，他和奧運金牌選手朱木炎、以及同是網球選手的詹詠然，一起代言行政院客委會的「客語認證」廣告。他觀察客家人在運動場上的表現，可說是十分「吃苦耐勞」，例如朱木炎、詹詠然、甚至棒運前輩徐生明，都有客家人咬緊牙關、不願服輸、努力拚命的特質，演繹了傳統的硬頸精神。
他從小就南征北討、戰績無數，其中亞運前的集訓，是特別難忘的一次經驗。當時訓練量讓人累得忍不住要放棄，但是斐濟籍的體能教練山姆常常警惕他們：「不要到了比賽場上認輸才後悔！」這句話對他影響很大，讓他不敢或忘平日的練習。
雖然比賽有緊張壓力的一面，但是參加「六堆運動會」，對李佳鴻來說，則是全然不同的體驗。身為一個離鄉的遊子，也唯有在運動會上，能夠重逢舊友知交，與大家歡樂相聚。一年一度，在這裡，共同見證這個源自保鄉衛民歷史、客家義勇精神的體育盛會。（文／楊意）
李佳鴻，台灣屏東縣麟洛鄉客家人，2006年杜哈亞運與楊勝發組合拿下男子雙打金牌。台灣體育學院研究所就學中。
2007六堆嘉年華系列 客家之美—音樂篇
僻居台灣高雄、屏東的「六堆」地區，是一塊地圖上沒有標示的桃花源，依行政區劃分則涵蓋現今內埔（後堆）、竹田（中堆）、長治與麟洛（前堆）、萬巒（先鋒堆）、新埤與佳冬鄉（左堆）、六龜、杉林、美濃、高樹、甲仙（右堆）共十二鄉鎮。數百年來「六堆」傳承著客家深厚樸實的歷史文化及移民精神，洋溢濃郁的客家人文、風土、鄉情……在 2007年「六堆嘉年華」活動期間，由曾經共組「交工樂隊」的鍾永豐與林生祥引領，透過音樂與歌詞，讓我們一同領略六堆客家的人文之美。
 山歌也可以跟藍調一樣有時代性
鍾永豐從世界的眼光看客家族群的傳統
甫以《種樹》專輯獲第十八屆金曲獎「最佳作詞人獎」，也是現任嘉義縣文化局局長的詩人鍾永豐，出身於美濃大崎下菸農家庭。美濃反水庫運動時期，與林生祥共組「交工樂隊」，把老家多年沒有飄出烤菸味的菸樓整理成錄音間，用他熟悉的客語寫下底層人民的生命史與社會史。
「客家山歌的精神不該被簡化為『反映勞動生活』。」對鍾永豐而言，客家山歌豐富的內涵，是屬於客家人的文學形式，在生活上，山歌是他們理解人際、自然、勞動、情愛關係的表達哲學；在文體上，客家山歌則承續了漢文學傳統裡「留白」與「寫意」的精髓 。
客家山歌裡豐富的「隱喻 」 ，充滿了含蓄的情感韻味，從物質到人、從生物到人，深刻地描繪人的關係 。 「這種『隱喻』和『留白』的特質，讓客家山歌在新時代裡，仍具備了自己的獨立性格和無限延展的可能。」鍾永豐自我剖析道：「在這樣的音樂環境裡成長，我的創作深受山歌的影響，也從山歌裡讀取創作的方法 。」
很多人將山歌單純視為客家民謠，鍾永豐則提出了另一個寬闊的視野，他認為，解讀客家山歌的價值不應僅從客家族群的角度，更可從世界的眼光來看，「傳統客家山歌的曲牌，例如老山歌、山歌子、平板等，可以說是客家人的藍調 。」
「山歌和藍調同時具備了邊陲性、從邊陲向核心呼喊的角色關係、運用大量隱喻手法、存在人與集體的辯證關係。」鍾永豐試著將客家山歌與黑人藍調的特質相互對照，他反問「這樣的特質讓藍調在現代化過程中，成為搖滾樂興起的重要元素，那麼山歌為什麼不能在當代社會裡，佔有一席之地？不能有其他性格與表徵出現？ 」
很小就沈浸在西方搖滾、世界音樂，聽遍各種形式的音樂鑽研，鍾永豐忽然發現伴隨自己成長、被視為理所當然的山歌，同樣擁有深沉、震撼的力量 。 「當創作者開闊了視野、熟悉了語言的掌握及運用，語言就絕不會是音樂世界的溝通障礙 。 」他深信，客家山歌也可以和世界上最棒的民謠傳統一樣，透過不一樣的創作情境連結，繼續保留與當代社會對話的能力。 （文／李上儀）
鍾永豐，高雄縣美濃鎮人，美國佛羅里達大學社會學碩士。客家詩人、前交工樂隊筆手，現任嘉義縣文化局長。創作《臨暗》、 《種樹》專輯分別 獲金曲獎最佳作詞人獎。 （ 圖片提供／大大樹音樂圖像 ）
 六堆文化是客家音樂的靈感原鄉
林生祥積極開創客家音樂心願景
在美濃出生長大，從小就穿梭在東門樓、月光山下，任「交工樂隊」主唱、獲獎無數的音樂創作人林生祥，談起山，便特別的敏感、依戀，「在美濃，山是很容易辨識的地理座標，住在山邊，你會聞到屬於山的味道與自然感染力。」而對客家人來說，山歌則是反映勞動生活、傳達情感的最佳方式，並且自成一種特殊的美學。在作家鍾理和著名的小說《笠山農場》，處處可聞客家青年男女勞動時，一來一往的自由吟唱、互搏山歌之情景。
音樂是氣候、人文、生活的綜合體，也是族群文化的參考座標，六堆文化的地紋、氣候和人群，所自然形成的氣氛，是林生祥重要的音樂創作靈感來源，更深刻影響他的音樂生命。林生祥在舞台上演唱時，開場時往往爆發力十足地用客語吶喊：「來！我們就來唱山歌！」呼喚舞台下的集體共鳴。
「國中時，對於唱山歌這件事情，其實只是懵懂的印象。」林生祥靦腆地說，「因為身邊的鄰居們都習慣唱著山歌，加上媒體提到客家文化也只有山歌，所以，山歌成了描述客家人的刻板用語。」生長在客家聚落，林生祥習慣以客家音樂與人深談，他認為身為客家人，是一種特別、榮耀，也開始認真去體會生命中的客家文化內涵。
高中時開始玩音樂的林生祥，徜徉在美濃的山間水裡，彈吉他、唱民歌，單純就是愛唱歌，直到聽了林強的「向前走」和黑名單工作室的「抓狂歌」，啟發對音樂的想像，也讓他萌生為客家音樂貢獻心力、發揚傳承的念頭。「小學時，聽過吳盛智的客家新曲創作《無緣》專輯，知道有人在這方面努力。」林生祥說，當詩人鍾永豐北上邀請他回美濃共組交工樂隊，為美濃反水庫運動發聲時，他們決定以客家傳統樂器與語言，融合現代搖滾音樂，創作為農民、為反映勞動生活的新客家山歌，成為近年來少數成功將傳統創新、為民運代言的非主流音樂代表。
在林生祥的音樂作品裡，大量運用傳統樂器來開創客家音樂心願景，無論是交工時期的嗩吶、鑼、胡琴等，或是《臨暗》專輯中，加入的月琴、三弦、琵琶，都成功地賦予老樂器全新的生命。不僅如此，最新獲獎的專輯《種樹》，混用客家八音、客家山歌、恆春民謠、歌仔戲的元素，「台灣很小，距離很近，可以讓不同的音樂元素得以混用。」
今年，高屏客家的「六堆運動會」、已經邁入第 43 屆，「 2007 六堆嘉年華」也同時展開。身為六堆人，林生祥不但擁抱客家文化，更強調「客家傳統的聲音本就該被保存，而客家文化的良善，更讓音樂可以被感動、跨越族群、深入心靈底處。」在這個音樂靈感的原鄉，他堅持自己的觀點，以及更廣闊的發聲。
（文／李上儀）
生祥，高雄縣美濃鎮人。就讀淡江大學時開始音樂創作。 1999 年返回美濃錄製「反美濃水庫專輯」，並成立「交工樂隊」。曾多次獲金曲獎肯定， 2007 年因抗議獎項分類拒絕領獎。（ 圖片提供／大大樹音樂圖像 ）
活動資訊：「 2007六堆嘉年華」系列自即日起至12月29日盛大展開，請洽「六堆客家文化園區」，電話08-7230100，或上網 www.hakka.gov.tw 查詢行政院客家委員會網站。
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在行政院客家委員會主委李永得、屏東縣縣長曹啟鴻、新埤鄉鄉長何耀榮共同以射箭特效點燃象徵運動會聖火啟動儀式後，為期二天的第43屆六堆運動會，10月27日上午在屏東新埤國中操場熱鬧登場。陳水扁總統受邀蒞臨致詞時表示，客家人遍布世界四大洲、五大洋，只有在台灣是做主人，不是做客人，並期望全國秉持六堆運動會客家的團結硬頸精神，一棒接一棒，早日實現加入聯合國的願望。
在行政院客家委員會主委李永得、屏東縣縣長曹啟鴻、新埤鄉鄉長何耀榮共同以射箭特效點燃象徵運動會聖火啟動儀式後，為期二天的第43屆六堆運動會，10月27日上午在屏東新埤國中操場熱鬧登場。陳水扁總統受邀蒞臨致詞時表示，客家人遍布世界四大洲、五大洋，只有在台灣是做主人，不是做客人，並期望全國秉持六堆運動會客家的團結硬頸精神，一棒接一棒，早日實現加入聯合國的願望。
主辦單位客委會在介紹這項系列活動時表示，2007六堆嘉年華系列活動繼上星期的客家路跑、花車遶境、聖火傳遞及令人目不
給的六堆12鄉鎮文化產業活動打頭陣後，重頭戲－六堆運動會也在27日起熱鬧展開。歷史悠久的六堆運動會今年堂堂邁入第43屆，輪到屏東縣新埤鄉公所主辦，賽事在屏東縣新埤國中、新埤國小及昌隆國小盛大展開，由六堆鄉鎮報名競逐各項田徑賽、桌球、排球、網球、槌球及拔河，以及客家傳統民俗競技項目；此外今年更別出心裁增加「溜冰」競賽，讓溜冰好手有一展長才的機會。 